Desde las formas más primitivas de investigación hasta las más complejas y sofisticadas, la causa originaria siempre fue la situación problemática. Desde que el hombre se enfrentó a problemas y comenzó a preguntarse sobre el porqué, cómo y para qué, cuando empezó a indagar sobre las cosas.
Etimológicamente el término investigar proviene del latín in (en) y vestigare (hallar, inquirir, indagar, seguir vestigios). Por ello el uso mas elemental del término en el sentido de averiguar o descubrir algo. Con éste alcance, la palabra se aplica en un ámbito muy amplio de actividades.
Aplicada al campo de la ciencia, la investigación es un procedimiento reflexivo, sistemático, controlado y crítico que tiene por finalidad descubrir o interpretar los hechos y fenómenos, relaciones y leyes de un determinado ámbito de la realidad.
La investigación constituye una búsqueda de hechos, un camino para conocer la realidad, un procedimiento para descubrir verdades parciales, o dicho de otro modo, no falsedades parciales.
Como proceso comprende un conjunto de fases: la formulación y definición de problemas, la formulación de hipótesis, la recopilación, sistematización y elaboración de datos, la formulación de deducciones y proposiciones generales y el análisis de los resultados o conclusiones para determinar si se confirman o no las hipótesis formuladas y si encuadran dentro del marco teórico del que se partió.
Conviene diferenciar la investigación científica del método científico. La investigación es un conjunto de fases, de actividades de búsqueda de una respuesta a una situación problemática. El método es el procedimiento a utilizar expresado a través de normas y reglas genéricas de actuación científica para seguir el camino de esa búsqueda.
Características de la investigación
• Es una forma de plantear problemas y buscar soluciones mediante una indagación o búsqueda que tiene un interés teorético o una preocupación práctica.
• La investigación observada de una forma muy general, es también la adquisición de conocimientos acerca de un aspecto de la realidad (situación problema) con el fin de actuar sobre ella.
• Es una exploración sistemática a partir de un marco teórico en el que encajan los problemas o las hipótesis como encuadre referencial.
• Requiere de una formulación precisa del problema que se quiere investigar y de un diseña metodológico en el que se expresen los procedimientos para buscar la o las respuestas implicadas en la formulación del problema.
• Exige comprobación y verificación del hecho o fenómeno que se estudia mediante la confrontación empírica.
• Trasciende las situaciones o casos particulares para hacer inferencias de validez general.
• Utiliza una serie de instrumentos metodológicos que son relevantes para obtener y comprobar los datos considerados pertinentes a los objetivos de la investigación
• Se registra y expresa en un informe, documento o estudio.
Ricardo Sielas
Un espacio en el que encontrará información útil para pensar la realidad recopilada por el Dr. Ricardo Sielas
Formas del saber
Saber cotidiano
El saber cotidiano es el conocimiento que se adquiere en la experiencia cotidiana. Es el modo común, corriente y espontáneo de conocer que se adquiere del trato directo de los hombres con las cosas. Es el saber que llena nuestra vida diaria y que se adquiere sin buscarlo o estudiarlo, sin aplicar un método y sin haber reflexionado sobre algo.
Su contenido es la suma de todos nuestros conocimientos sobre la realidad que utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana. El mínimo de estos conocimientos es la suma de los conocimientos que todo sujeto debe interiorizar para poder existir y moverse en su ambiente. Según las épocas y los estratos sociales, cambia su contenido y extensión.
Se caracteriza por ser superficial, ya que se conforma con lo aparente.
No es sistemático, tanto en la forma de adquirir los conocimientos y de vincularlos, como en el modo de establecer cánones de validación. Se limita a percibir lo inmediato, permaneciendo a nivel de certeza sensorial.
Es un conocimiento a-crítico, solo se percibe la epidermis de la realidad. Los conocimientos pueden ser verdaderos o no, la pretensión de serlo no se plantea como una manera crítica o reflexiva.
Saber científico
Requiere superar la inmediatez de la certeza sensorial del conocimiento vulgar y espontáneo de la vida cotidiana. Lo que diferencia a éste saber del cotidiano es la forma o procedimiento de adquisición del conocimiento.
El saber científico se obtiene mediante procedimientos metódicos con pretensión de validez, utilizando la reflexión sistemática, los razonamientos lógicos y respondiendo a una búsqueda intencionada. Para esta búsqueda se delimita el problema que se estudia, se diseña la investigación, se prevén medios e instrumentos de indagación y se procede a un análisis e interpretación de todo lo estudiado. Por lo que el conocimiento científico es el resultado de una tarea de investigación que se vale del método científico.
Saber-doxa y saber-epísteme
Saber-doxa: Según Platón la doxa u opinión es apariencial y se contrapone a la ciencia y al saber verdadero. La recta opinión es el sentido común, pero no un saber cierto.
Para Agnes Séller, la doxa no puede ser separada de la acción práctica, su verdad se demuestra cada vez en tipos particulares de acciones concretas conseguidas.
Saber-epísteme: Es un saber sobre una cosa en relación con otras cosas en conjunto. Conocer un fenómeno en el plano de la epísteme significa conocer la conexión que lo liga a otros fenómenos, captar el puesto que ocupa en el sistema de otros fenómenos.
Mientras la doxa, como saber cotidiano, es indemostrable e irrefutable en sus datos y preceptos, la epísteme, como saber de la ciencia, posee un doble sistema de referencia. Sus verdades deben ser válidas en la realidad (praxis) y situables dentro de un determinado sistema cognoscitivo.
Ricardo Sielas
El saber cotidiano es el conocimiento que se adquiere en la experiencia cotidiana. Es el modo común, corriente y espontáneo de conocer que se adquiere del trato directo de los hombres con las cosas. Es el saber que llena nuestra vida diaria y que se adquiere sin buscarlo o estudiarlo, sin aplicar un método y sin haber reflexionado sobre algo.
Su contenido es la suma de todos nuestros conocimientos sobre la realidad que utilizamos de un modo efectivo en la vida cotidiana. El mínimo de estos conocimientos es la suma de los conocimientos que todo sujeto debe interiorizar para poder existir y moverse en su ambiente. Según las épocas y los estratos sociales, cambia su contenido y extensión.
Se caracteriza por ser superficial, ya que se conforma con lo aparente.
No es sistemático, tanto en la forma de adquirir los conocimientos y de vincularlos, como en el modo de establecer cánones de validación. Se limita a percibir lo inmediato, permaneciendo a nivel de certeza sensorial.
Es un conocimiento a-crítico, solo se percibe la epidermis de la realidad. Los conocimientos pueden ser verdaderos o no, la pretensión de serlo no se plantea como una manera crítica o reflexiva.
Saber científico
Requiere superar la inmediatez de la certeza sensorial del conocimiento vulgar y espontáneo de la vida cotidiana. Lo que diferencia a éste saber del cotidiano es la forma o procedimiento de adquisición del conocimiento.
El saber científico se obtiene mediante procedimientos metódicos con pretensión de validez, utilizando la reflexión sistemática, los razonamientos lógicos y respondiendo a una búsqueda intencionada. Para esta búsqueda se delimita el problema que se estudia, se diseña la investigación, se prevén medios e instrumentos de indagación y se procede a un análisis e interpretación de todo lo estudiado. Por lo que el conocimiento científico es el resultado de una tarea de investigación que se vale del método científico.
Saber-doxa y saber-epísteme
Saber-doxa: Según Platón la doxa u opinión es apariencial y se contrapone a la ciencia y al saber verdadero. La recta opinión es el sentido común, pero no un saber cierto.
Para Agnes Séller, la doxa no puede ser separada de la acción práctica, su verdad se demuestra cada vez en tipos particulares de acciones concretas conseguidas.
Saber-epísteme: Es un saber sobre una cosa en relación con otras cosas en conjunto. Conocer un fenómeno en el plano de la epísteme significa conocer la conexión que lo liga a otros fenómenos, captar el puesto que ocupa en el sistema de otros fenómenos.
Mientras la doxa, como saber cotidiano, es indemostrable e irrefutable en sus datos y preceptos, la epísteme, como saber de la ciencia, posee un doble sistema de referencia. Sus verdades deben ser válidas en la realidad (praxis) y situables dentro de un determinado sistema cognoscitivo.
Ricardo Sielas
Realidad y conocimiento
La realidad es lo dado, lo existente. Lo existente es todo aquello con lo que el hombre se relaciona, lo que puede existir y lo que ha existido.
La realidad se manifiesta en doble dimensión:
La realidad Natural, se identifica con lo no-hombre, especialmente con la naturaleza.
La realidad social, se identifica con los hombres, especialmente con la sociedad.
Practica social
Es la relación del hombre con “lo otro”. Es la relación de los hombres entre sí y con la naturaleza.
Modos de relación con la realidad
La práctica social nos pone de relieve 3 modos de relación del hombre con la realidad:
Los modos de trabajar: Las relaciones con la naturaleza y con los hombres son relaciones de producción. Estas relaciones productivas no se reducen a lo económico sino a todas las esferas de la actividad humana.
Los modos de conocer: El conocimiento se produce en un individuo que esta inserto en una trama socio-natural. El hombre piensa a partir de sus experiencias e interroga a la realidad a partir de un determinado cuerpo de conocimientos.
Los modos de ser: Como la realidad es esencialmente dinámica, por lo que el ser real es permanente devenir. Las relaciones entre los hombres y de estos con la naturaleza se dan en un proceso dinámico. El ser inserto en el tejido socio-natural es un ser en devenir, una unidad dialéctica con la naturaleza y la sociedad también en devenir.
La producción del conocimiento
Esta condicionada al contexto donde se engendra y se desarrolla en pensamiento. El sujeto que conoce no se separa de su existencia objetiva y ello condiciona la producción del conocimiento. Existe una relación dialéctica e inescindible entre el ser y el conocer.
La realidad condiciona el conocimiento. La realidad es la base y el punto de partida de las ideas. El conocimiento es producto de condiciones históricas. El objeto influye sobre el sujeto, éste asimila y se modifica con esta influencia y a la vez actúa sobre el objeto.
Condicionamientos en la producción del conocimiento
La situación contextual: Las relaciones entre los hombres se dan en un contexto determinado, conformado por las circunstancias históricas, sociales, económicas, culturales y políticas en las que se desarrolla el conocimiento. Por lo que el conocimiento se encuentra condicionado por las circunstancias del contexto:
Marco referencial apriorístico: Es la óptica científica desde la que se aborda la realidad. Captamos la realidad desde categorías, significaciones, creencias, etc. que pueden ser muy elementales o muy sofisticadas, pero que siempre condicionan la lectura y el modo de abordar la realidad. La lectura de la realidad sufre siempre una selección condicionada por la ideología que tenemos y el enfoque científico desde el cual interrogamos a la realidad
Ecuación personal: Tiene 2 dimensiones: la posición del individuo en la sociedad determina una cierta manera de ver la realidad; y los factores psicológicos, las características de la personalidad del individuo le dan a la formulación de sus ideas un sello característico.
Ricardo Sielas
La realidad se manifiesta en doble dimensión:
La realidad Natural, se identifica con lo no-hombre, especialmente con la naturaleza.
La realidad social, se identifica con los hombres, especialmente con la sociedad.
Practica social
Es la relación del hombre con “lo otro”. Es la relación de los hombres entre sí y con la naturaleza.
Modos de relación con la realidad
La práctica social nos pone de relieve 3 modos de relación del hombre con la realidad:
Los modos de trabajar: Las relaciones con la naturaleza y con los hombres son relaciones de producción. Estas relaciones productivas no se reducen a lo económico sino a todas las esferas de la actividad humana.
Los modos de conocer: El conocimiento se produce en un individuo que esta inserto en una trama socio-natural. El hombre piensa a partir de sus experiencias e interroga a la realidad a partir de un determinado cuerpo de conocimientos.
Los modos de ser: Como la realidad es esencialmente dinámica, por lo que el ser real es permanente devenir. Las relaciones entre los hombres y de estos con la naturaleza se dan en un proceso dinámico. El ser inserto en el tejido socio-natural es un ser en devenir, una unidad dialéctica con la naturaleza y la sociedad también en devenir.
La producción del conocimiento
Esta condicionada al contexto donde se engendra y se desarrolla en pensamiento. El sujeto que conoce no se separa de su existencia objetiva y ello condiciona la producción del conocimiento. Existe una relación dialéctica e inescindible entre el ser y el conocer.
La realidad condiciona el conocimiento. La realidad es la base y el punto de partida de las ideas. El conocimiento es producto de condiciones históricas. El objeto influye sobre el sujeto, éste asimila y se modifica con esta influencia y a la vez actúa sobre el objeto.
Condicionamientos en la producción del conocimiento
La situación contextual: Las relaciones entre los hombres se dan en un contexto determinado, conformado por las circunstancias históricas, sociales, económicas, culturales y políticas en las que se desarrolla el conocimiento. Por lo que el conocimiento se encuentra condicionado por las circunstancias del contexto:
Marco referencial apriorístico: Es la óptica científica desde la que se aborda la realidad. Captamos la realidad desde categorías, significaciones, creencias, etc. que pueden ser muy elementales o muy sofisticadas, pero que siempre condicionan la lectura y el modo de abordar la realidad. La lectura de la realidad sufre siempre una selección condicionada por la ideología que tenemos y el enfoque científico desde el cual interrogamos a la realidad
Ecuación personal: Tiene 2 dimensiones: la posición del individuo en la sociedad determina una cierta manera de ver la realidad; y los factores psicológicos, las características de la personalidad del individuo le dan a la formulación de sus ideas un sello característico.
Ricardo Sielas
Operaciones mentales y momentos del pensar científico
Las cuestiones referentes a las operaciones mentales y los momentos del pensar científico son una cuestión básica y fundamental. Se pueden aprender muchos procedimientos para investigar, pero sirven de poco si no se ha aprendido a pensar.
Un aspecto básico de nuestra metodología es la dicotomía entre teoría y práctica, entre el estudio y el conocimiento de la realidad y su acción transformadora
Las Operaciones mentales
La comprensión de las operaciones metales puede ayudarnos a visualizar aquellos aspectos que debemos desarrollar para aprender a pensar.
1) Operaciones mentales de representación. (¿Qué hay?)
a) Enumerar-describir: Se enuncian cosas, se hace un inventario de hechos, datos e información. Y se realiza una caracterización de algo.
b) Comparar-distinguir: Los hechos, datos e información acumulada tienen que ser comparados y distinguidos: Se compara cuando de los hechos, situaciones o acontecimientos se hace resaltar lo semejante. Se distingue cuando se destacan diferencias.
c) Clasificar-definir: Se delimita el objeto a estudiar. Para ello se pone en orden el material acumulado, siguiendo un sistema de referencia (clasificación) y explicitando qué se quiere decir o qué se designa. Clasificar es agrupar objetos, discriminándolos de un conjunto, en subconjuntos de acuerdo a ciertas similitudes, características, cualidades o propiedades en común. Definir es determinar con claridad y exactitud las características genéricas y específicas de una cosa.
2) Operaciones mentales de identificación de problemas. (¿Qué es esto?)
a) Identificar aspectos y puntos de vista: Se trata de asumir la complejidad que tiene toda realidad. Sus diferentes aspectos, que existen objetivamente. Y los puntos de vista, que son las opiniones de la gente o las perspectivas (científicas o ideológicas) desde las cuales se puede considerar una cuestión. Es el aspecto subjetivo
b) Buscar contradicciones y oposiciones: Toda realidad tiene contradicciones o aspectos opuestos que tienden a excluirse mutuamente. Es necesario conocer cuáles son las oposiciones y contradicciones específicas que encierra cada situación.
c) Saber situar los fenómenos en el tiempo y en el espacio: Ningún fenómeno puede entenderse plenamente si se analiza aislado de su contexto temporo-espacial (cuando y donde se produce).
3) Operaciones mentales de relación. (¿Por qué esto es así?)
a) Relacionar un hecho con sus causas y consecuencias: Se trata de comprender un hecho o fenómeno de la realidad en relación con sus causas y de prever sus consecuencias.
b) Buscar leyes y teorías para explicar y comprender los hechos: Se trata de explicar la realidad a través de las leyes científicas y de teorías. Las leyes nos señalan los hechos o fenómenos que se dan en determinadas condiciones. La teoría ilumina la comprensión de la realidad.
4) Operaciones mentales para la acción. (¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿Por qué hacerlo? ¿Para qué hacerlo?)
a) Explicar los valores y principios que inspiran y guían la acción: Es el fundamento de la acción y el modelo a alcanzar, ya que proporciona reglas de acción y establece una jerarquía de valores.
b) Establecer los objetivos, metas, medios y métodos de acción: Los objetivos es lo que se quiere hacer; las metas expresan cuánto (en tiempo, lugar y espacio) se quiere hacer; los medios se refieren al con qué hacerlo (recursos humanos, técnicos, financieros y materiales); y los métodos de acción conciernen al cómo hacerlo.
c) Establecer un plan de acción: Consiste en establecer los diferentes pasos y tareas que hay que realizar en el tiempo y en el espacio para alcanzar los objetivos y las metas propuestos
d) Control de Acción y de los resultados: Implica controlar y evaluar lo que se va haciendo para asegurar que se están alcanzando los objetivos y metas propuestos, con los métodos establecidos y de acuerdo a los valores y principios que sustentan la acción.
Ricardo Sielas
Un aspecto básico de nuestra metodología es la dicotomía entre teoría y práctica, entre el estudio y el conocimiento de la realidad y su acción transformadora
Las Operaciones mentales
La comprensión de las operaciones metales puede ayudarnos a visualizar aquellos aspectos que debemos desarrollar para aprender a pensar.
1) Operaciones mentales de representación. (¿Qué hay?)
a) Enumerar-describir: Se enuncian cosas, se hace un inventario de hechos, datos e información. Y se realiza una caracterización de algo.
b) Comparar-distinguir: Los hechos, datos e información acumulada tienen que ser comparados y distinguidos: Se compara cuando de los hechos, situaciones o acontecimientos se hace resaltar lo semejante. Se distingue cuando se destacan diferencias.
c) Clasificar-definir: Se delimita el objeto a estudiar. Para ello se pone en orden el material acumulado, siguiendo un sistema de referencia (clasificación) y explicitando qué se quiere decir o qué se designa. Clasificar es agrupar objetos, discriminándolos de un conjunto, en subconjuntos de acuerdo a ciertas similitudes, características, cualidades o propiedades en común. Definir es determinar con claridad y exactitud las características genéricas y específicas de una cosa.
2) Operaciones mentales de identificación de problemas. (¿Qué es esto?)
a) Identificar aspectos y puntos de vista: Se trata de asumir la complejidad que tiene toda realidad. Sus diferentes aspectos, que existen objetivamente. Y los puntos de vista, que son las opiniones de la gente o las perspectivas (científicas o ideológicas) desde las cuales se puede considerar una cuestión. Es el aspecto subjetivo
b) Buscar contradicciones y oposiciones: Toda realidad tiene contradicciones o aspectos opuestos que tienden a excluirse mutuamente. Es necesario conocer cuáles son las oposiciones y contradicciones específicas que encierra cada situación.
c) Saber situar los fenómenos en el tiempo y en el espacio: Ningún fenómeno puede entenderse plenamente si se analiza aislado de su contexto temporo-espacial (cuando y donde se produce).
3) Operaciones mentales de relación. (¿Por qué esto es así?)
a) Relacionar un hecho con sus causas y consecuencias: Se trata de comprender un hecho o fenómeno de la realidad en relación con sus causas y de prever sus consecuencias.
b) Buscar leyes y teorías para explicar y comprender los hechos: Se trata de explicar la realidad a través de las leyes científicas y de teorías. Las leyes nos señalan los hechos o fenómenos que se dan en determinadas condiciones. La teoría ilumina la comprensión de la realidad.
4) Operaciones mentales para la acción. (¿Qué hacer? ¿Cómo hacerlo? ¿Por qué hacerlo? ¿Para qué hacerlo?)
a) Explicar los valores y principios que inspiran y guían la acción: Es el fundamento de la acción y el modelo a alcanzar, ya que proporciona reglas de acción y establece una jerarquía de valores.
b) Establecer los objetivos, metas, medios y métodos de acción: Los objetivos es lo que se quiere hacer; las metas expresan cuánto (en tiempo, lugar y espacio) se quiere hacer; los medios se refieren al con qué hacerlo (recursos humanos, técnicos, financieros y materiales); y los métodos de acción conciernen al cómo hacerlo.
c) Establecer un plan de acción: Consiste en establecer los diferentes pasos y tareas que hay que realizar en el tiempo y en el espacio para alcanzar los objetivos y las metas propuestos
d) Control de Acción y de los resultados: Implica controlar y evaluar lo que se va haciendo para asegurar que se están alcanzando los objetivos y metas propuestos, con los métodos establecidos y de acuerdo a los valores y principios que sustentan la acción.
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